近些年来险峰一直在创作他的《花开花落》系列作品，他用那些黑色的颜料奋力砸向那些如花似玉的美女图片（和他画的美女形象）。这种出于偏挚性的举动究竟意味着什么？在所谓“理性”的前提下，他又是否有着我们需要解答的问题存在？当然有！我以为这一切可用两个词语加以说明：对抗——反讽！
险峰曾留学法国并在西方生活过很长的时间，作为一个东方人有着东西方文化双层交替的影响。作为一名画家和职业时装摄影师，更是近距离接触到名模及各种名牌商品。我以为他将他的作品以《花开花落》命名，便是将女人与花而言。女人的美丽如花而光艳夺目，然而这种美丽是生命的自然体征，应是不可售的私有。人的尊严应该有着不可传阅性，不能作为社会化的浏览工具。但是我们看到这些美丽的女人其人生意义与商品同义或同值，这是我们今天很难面对和解答的一个问题。
不言而喻，在商业社会下什么都有可能成为商品，价格的标签不但贴上了物品及地球的各个角落，甚至也贴在了女人身上。我们由商业的社会结构而异化，西方有位文化学者说过：“现代社会是板结人们心灵的文化水泥”。但是我们从来也不会思考我们的“现代”由谁而建立由谁而主导？为什么“现代”总会有与历史和自然因因而悖的冲突呢？我想，险峰既在他的作品中提出了这样的问题。
险峰用一种否定式的黑色砸向“美女”“路易威登”“迪奥”，其本意是砸向西方体系的价值观，他是站在一个纯粹东方人的立场予以反抗和抵制。如果说杜尚的“画胡子”是一种调侃来否定“经典”文化，那么险峰确是充满激情地抗争和反对关于商业社会给予人的思想禁锢和精神性的掠夺。他所命名的《花开花落》开、乃人的生命（美女）自然之花，落、乃于我们日益麻醉和疯狂的欲望之中。“文化的水泥”一步一步将我们凝固，我们只有不能目睹地将其涂黑，如此而已，我喜欢险峰的作品。