中国书院初兴于唐，为唐代中书省修书或侍讲的机构。迄宋以来，书院无论官办或民办，大体皆为杰出大儒贤者进行讲学、交流、修德、养性之地。故凡入书院参学者，必发澡雪身心之志，以传习古圣先贤之体用。至今如长沙岳麓书院、庐山白鹿洞书院、商丘应天书院、洛阳嵩阳书院等，皆是传承千古之杰出者。
唐代韩愈谪守潮州时，于城南建书院以行文教，并聘进士赵德为书院主讲。此为广东书院之肇始。宋景德年间，英德郡守王仲达，创建涵晖书院，开启宋代广东书院之先河。南宋“嘉定更化”之后，广东涌现出了禺山书院、番山书院、丰湖书院、湘江书院、韩山书院、濂溪书院等二十多所书院，为广东书院的第一个兴盛期。明清之际，广东文教大倡，有丽日照于四方之谓，书院更有数百所之多，其人才盛甲于诸方。其间行化之大儒，包括陈白沙、湛若水、方献夫、霍韬、薛侃等人，都是以继往圣之绝学、传先圣之心灯为己任，为广东近代得华夏风气之先，垫定了坚实的基础。
然20世纪以来，世逢亘古未有之奇变，中华文明惨遭沦陷，人心道德日渐衰亡，传统书院之精神更是荡然无存。时至于今，虽国学复兴之暗潮涌动，各种国学机构纷纷登场，然能堪称得传统书院之精气神者，实寥寥无几也。
二、书院之宗旨：
慧韬书院之创建，以继承传统书院之全体精神为己任，以融通现代传播理念为手段，涵彻古今，横贯中西，使传统书院亘古不易之圣贤精神，在现代社会得以再生，并枝繁叶茂。
本书院之宗旨：以生命智慧为体，以事业韬略为用，体用如一，中道而行，秉承先圣之立德、立功、立言“三不朽”精神，为有志者提供格物致知、穷理尽性之所。
三、书院之使命：
以国学之体用为经纬，陶铸当代社会精英，努力培养一批中华文化的当代传承者，使诸仁人君子，内诚明于心性，外畅达于事业。精心打造一批文化产品，丰富文化市场，努力成为文化市场的引导者。
四、书院之学修总纲：
以“孔孟老庄禅”之修养为核心，以“明志、炼性、开眼、致用”为次第，以中华文化独标之“内圣外王之道”为指归。即其次第如下：
1、明志：以圣贤仁爱之心为心，以匡济天下之志为志，敢于非在常之世，做非常之人，成非常之功；
2、炼性：以慎独﹑居敬﹑和乐﹑圆融为功夫，铸就仁义礼智信之成德，于人世间卓然而立；
3、开眼：知己﹑识人﹑审时﹑度势﹑领悟大历史规律，洞悉乾坤变化之天机，极高明而行无碍；
4、致用：经国济世，成己成人，聚天下之英贤，谋始终，通变化，厚德养，广利益，大局面，造福于天下。
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