“后珠玑巷”——良溪古村
多年来我一直有个疑问,许多海外华侨都称自己是南雄珠玑巷后裔,但南雄珠玑巷处于粤北山区,远离海港口,他们是从哪里走出海外的
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多年来我一直有个疑问,许多海外华侨都称自己是南雄珠玑巷后裔,但南雄珠玑巷处于粤北山区,远离海港口,他们是从哪里走出海外的
西晋,通高26.8厘米,长28.5厘米。青色釉,灰白色胎。体形似虎,作竖尾跪地长啸状。虎头高昂,嘴部张开成圆口形,器身部有线条纹
元 高37.6厘米。小口外撇,短颈丰肩,胎白体重,施白釉,上绘青花纹饰,在肩部饰凤穿牡丹,腹部为主体纹饰,有四个菱形开光,内
本次鉴定会上,最引人注目的是一枚西夏文腰牌。腰牌的主人是一位女士,她喜欢收集邮票,丈夫是个杂家,这枚西夏文腰牌是丈夫偶然
白地套红玻璃桃蝠纹瓶(清乾隆)高14厘米,口径6.2厘米,故宫博物院藏。
广州方言又称为粤方言、粤语、白话和广府语,英文叫Cantonese,是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古汉语音特点和古汉语词
广府民俗保存了古代南越文化的一些特点,但也大量吸收了来自中原的文化,是汉文化与粤文化的融合变异的结果。由于岭南地区所处的
广府民居村落往往以一个巷子为中轴,民宅在巷子两侧,一个院落套一个院落,与北方的四合院相比,广府民居都是三合院,这就是广府
搅胎玻璃瓶(清乾隆)高20.8厘米,口径11厘米,故宫博物院藏。
孔雀蓝玻璃瓶(清乾隆)高26.6厘米,口径8.7厘米,故宫博物院藏。
黄玻璃碗(清乾隆)高6.5厘米,口径12.2厘米,故宫博物院藏。
明,实用器,1991年1月江夏区龙泉山明楚昭王墓出土。腰带为纯金镶嵌木块而成。其中二尾为镂空龙纹及花叶云纹。明方以智《通雅》
潮汕人常常自嘲处于“省尾国角”。展开中国地图,潮汕地处东南一角,北有山,南临海,居于粤之东,距离省城广州便有近五百里,谓之“省尾国角”倒也名副其实。即使如今交通便利,想去首都北京,除了飞机,坐火车都得到广州或厦门中转。试想在交通落后的古代,
潮汕话是广东第二大方言,使用人口近2000万人,仅次于粤语。
潮汕民俗是潮汕文化最具特色的重要组成部分。不仅种类繁多,且保留着很多中原传统文化,这也是潮汕人一直自傲的地方。在岁时节日方面,除了传统的节日外,他们还保留着中秋烧塔等等中原已消失的习俗、七样羹;而在民间信仰方面,潮汕人的天后崇拜尤其兴盛,另
潮汕古建筑形式多样,有牌坊、古墓、佛寺、神庙、民居、亭榭楼阁等,但最具特色的是古民居。潮式古民居,源于中原古风,吸引了北派风格,结合地方的环境、天象,创造性地设计建造了四合院改进型的下山虎式、四点金式、驷马拖车式等组合的村落。
长45厘米,如意头雕刻有蝙蝠及菊瓣纹,如意柄上圆雕一螭虎,作爬行状,螭的前后雕有菊花纹饰。如意为喜庆之礼物,祝贺吉祥如意。
西汉,直径50.5㎝,武汉市新洲区技校出土。共七枚,大小相次,直径由0.5厘米至5厘米不等,圆环形,表面已形成自然的包浆。用于衡
唐,通高27厘米。白陶。女俑头挽高髻,嘴带微笑,面部丰满,眉目清秀。小袖紧身长裙曳地,微露尖头履,双手抱用包袱包裹着的瑟琶
唐,通高27厘米。白陶。女俑头挽高髻,嘴带微笑,面部丰满,眉目清秀。小袖紧身长裙曳地,微露尖头履,双手抱用包袱包裹着的瑟琶
辽代,高6.7厘米,宽11.4厘米。鸭形盂,盂背上有喇叭状花瓣注口,鸭头朝后嘴衔口沿,器身通体施黄、绿、白三色釉彩,翅膀羽毛范
青花又称白地青花瓷器,它是用含氧化钴的钴矿为原料,在瓷器胎体上描绘纹饰,再罩上一层透明釉,经高温还原焰一次烧成。钴料烧成
客家,是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一,其中粤闽赣边三角地区是其主要聚居地,在国外以东南亚为主。
客家话又称“客家言”,客家人则昵称为“阿姆话”,为汉语八大方言之一。客家人所以成为汉语的一个独立民系,说客家话是其重要特征之一。有些客家人背井离乡、远赴异邦谋生,几十年后回到故土,乡音依然未改。这可以说是客家人的一个奇迹。
客家人从中原进入岭南封闭的山区,一方面继承了中原风俗,另一方面又受新环境感应和土著文化影响,最终形成了客家独特的风俗文化,并由此作为民系特色区别于广府系和潮汕系。
客家民居建筑的风格和形式,在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化,有围龙屋、土楼、四角楼、五凤楼、走马楼、方石楼等
冼夫人生活于梁、陈、隋三个朝代,是我国著名的俚族女首领。在战乱不息的南北朝时期,岭南却能保持相对安定局面,直到隋初归于统一,这其中,有冼夫人的一份功劳。明人陈鉴赞其“文谋武略,总管十州,历仕三朝,无有二心,擅古今女将第一”。(《古今著名妇女
西夏木雕报喜鸟
茶叶末釉双耳腹圈足扁壶瓷质。高21厘米,口径7.3厘米,低径9厘米。甘肃博物馆藏。
瓷质。高32.6厘米、口径5.5厘米、腹径24.1厘米、底径10.9厘米。上海博物馆藏。
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