接续气质——唐可的绘画
在古人那里，我们能够得到很多今天没有的精神内容，尽管今天我们可以登临黄山，可是，心境不一定与古人相同。当我们读到古人那些超然的绝对句时...
艺术资讯：前言
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灵魂需要自我救赎——胡峻涤艺术转型解读
自第一次鸦片战争以来，中国社会文化进程一直处于各种矛盾纠结状态，我们可以从现实生活变迁以及个人情感体验知道它的存在...
具象与视觉叙事——胡峻涤的新画
尽管我一直警惕概念、语词对我们思维和视野的束缚和绑架，然而在这里，我还是不得不援用“具象”这个词作为分析胡峻涤新画的起点。之所以如此，不仅是因为胡峻涤的绘画始终在“具象”的范畴内，更是因为，在他的新画中，我们看到了他尝试通过逸出具象，重建一
穿越 · 呈现
在西方，阐述艺术史或分析艺术作品时，通常会把读图方式，分成这几个要素：1)内容层面;作品背景、意义和指向、时代精神、2)技术层面：人物或景物的细节、色彩、构图等
飘泊者的足迹：评杨劲松
杨劲松如同不安煞车的飞行器，从一个点奔向另一点，从一个主题奔向另一主题，从一个兴趣中心奔向另一个中心。他行踪飘忽，天南地北地飞。他走路和说话比常人快出许多...
雅克•朗西埃的艺术体制和当代政治艺术观
本文探讨了朗西埃提出的艺术的三种辨识体制：影像的伦理体制、艺术的诗学/再现体制、艺术的美学体制，在这三种体制中，艺术的美学体制指向的是一种平等和民主政治，“歧感”则是其艺术与政治的联接点。
瑞士收藏家：博物馆应建立与藏家沟通的有效机制
2012中国当代艺术奖昨天在京揭晓，系列活动“博物馆与公共关系”国际论坛昨天也在中央美术学院美术馆举办。瑞士收藏家、泰特美术馆收藏顾问乌利·希客向中国的公共博物馆建议...
有亮光在指引——走进韩洪伟的油画世界
一个画家的性格底色总是会顽强地从他的作品中透露出来。一个画家选择一种技法、一种语言、一种主题，当然有着各种各样的考虑与构思，但在这些理性的思考背后，真正在起着决定性作用的可能还是他自身的性情与格调。
涅槃——浅论瞿倩梅的艺术
瞿倩梅的作品，是从那深厚、苦涩、粗砺、原始的生态环境中找到了绘画的新感觉，叩响了她的“内在音响”。那是她灵魂深处的感动，是她任情恣性置功利于度外的真性情，是她心灵的皈依，艺术的殉道...
人性与灵性之间的呼吸——为何抽象
回到中国当代艺术的30年里，塞尚之后的任务我们还没有去完成，原因有两个。一是中国当代艺术从一开始就反叛“整一性”，去谋求艺术的本体独立...
回望乡土——一个未完成的历史命题
对于大多数中国人来说，“现代化”的内涵几乎相当于“城市化”。改革开放三十多年的历史就是一部城市不断扩张，农村不断溃退的历史。在相当长的一段时间内...
透过表象显精神——观商亚东画作有感
他可能是一名废品收购员，穿着破旧却又整洁的工装，蜷缩在地上的一张旧床垫上。他看上去很冷，所以让裸露的左右手躲藏在脸部下方和双腿之间...
李心沫：被消费的“女性”与“艺术”
她绘制的这些巨大的女性肖像与社会通行的美的准则以及对女性的观看期待是完全背道而驰的，她们充满了体积与分量，与消费社会塑造的消瘦纤弱的女性形象完全迥异，她们既不美丽也无法令人产生感官的愉悦...
汪民安：双重相遇
什么是具象表现绘画？如何理解“具象表现”这一有悖论意味的词语？人们通常将“具象”和“表现”对立起来。表现就应该抛弃掉形象的具体性，而任由艺术家的激情和想象来立法...
视觉文化在中国：图像研究的发展与现状
国内人文与哲学社会科学界的视觉文化研究，主要有两股力量，一是美术界的，二是美学与文学界的。后者承接的是文化研究的余脉，未能摆脱后现代玄学的影响...
鲁虹：现代都市在当今艺术创作中的呈现
都市的生存发展必然涉及自然生态与人类异化等问题，那么，在反映现代都市的艺术创作中，这些问题又是如何被表现的呢？因时间有限，下面我们只能简要地谈谈...
广曜：推图辨象
虽然艺术可重复生产是符合大众的审美趣味的，但是这并不具备象本杰明（Walter Benjamin）所认定的那种艺术魅力——神韵。对观赏者来说，艺术作品的吸引力不是来自对某种事物的好奇心...
司徒立：具象表现绘画基础方法
本书编者邀请我在此谈谈具象表现绘画基础方法，以及这方法与中国美术学院油画系教学实践的结合。“具象表现绘画基础方法”成文12年了，现在看来，其中不少的观点已经产生变化，应该重新整理一遍...
张羿：实验水墨的文化误区
隐藏在水墨画后面的东方文化仍然没有消失。实验水墨的实验至此只走了一半，当代艺术应有的人类性或普世性，被一种东方主义和现代性的奇怪联姻所取代了...
符号、物品：评宋永进油画作品《品牌》
通常意义上的物品，一旦负载了人的精神，则蜕变为另一种存在。这种“符号化”的指认使物品获得了一种角色与身份，进而作为文化的表征而变成活生生的对象...
范美俊：网络艺术的产生与形式
一般认为，语言、文字、印刷术、电磁波、计算机的发明是人类信息的五次革命，其中，计算机的发明使得信息的传播逐渐成为最为便捷、快速、形象的媒介...
刺·蕊拉丝钉——赵燕峰的艺术语言和寓言
我时常在反问自己：每件刺激的作品都是好作品吗？最刺激的东西就能成为艺术吗？后来我想清楚了，答案：不是；但刺激的作品中不乏有好的作品是必然的。比如情色、暴力事件永远给人刺激感...
《中国艺术编年史》的学术史意义
从学术史的意义上说，一部专业性通史性著作的完成，可能是建立在许多研究成果基础之上，但编年史的专业著作，自有它的独特意义...
道教文化周现2000多年前花梨木雕刻的紫阳真人
色泽饱满，神态逼真，脉络分明……9月5日，首届天台山中国道教南宗文化周开幕，这尊摆在桐柏宫栩栩如生的紫阳真人雕像吸引了众多眼球...
喜见泼彩新境界——陈无忌的山水画
陈无忌是一位功力深厚的年轻画家，时寓狮城，时还申江，工写兼善，山水、人物、道释、花鸟并工，早已在同辈中异军突起...
图像理论研究：论图像与一般艺术图像的三重性
从当代的图像（Image）理论出发，我们试图建立一个图像的一般理论，即图像的三重性，这个理论，乃是对传统的再现理论，表现以及抽象的一般思考...
布拉格国家博物馆前自焚者纪念雕塑
这件雕塑非常不起眼，它位于在捷克首都布拉格国家博物馆前的人行道上，假如没有人专门提示，路过的人很可能会忽略它；就算它被一个不知情的人留意到了，也很难明白，好好的人行道上，为什么出现这个东西？
黄永明：我们为什么欣赏抽象画
在梅尔彻看来，人类为什么会欣赏抽象画是一个非常有趣的问题。“据推测，人脑的进化并不是为了欣赏画作，这就意味着画作一定是利用了人脑知觉的某些机制，而这些机制的存在本有其他目的...
艺术与表情
我们看人类艺术史上有很多很丰富的表情，比如说这张图片是汉代的陶器，一个惟妙惟肖的艺人形象。西方也有这样的表情，这个古希腊雕塑讲的是一家三口被毒蛇杀害的过程...
数码时代视觉艺术的现状
我们尚需记住把创作艺术作品仝同观赏艺术品及即艺术经验区分开来。艺术家的创作经验和观众的观赏经验是两个不同的经验，后者所关注的世是成品即完成后的艺术作品...
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