艺术边界问题——水墨是什么？
水墨是什么的问题其实并不是一个非要回答的问题。之所以提出这个问题，多半是因为苏富比之类的国际拍卖机构一年多来对水墨艺术的非法定义和攻击，以及玩水墨并且冠以“新”水墨艺术家的幻觉产生的正在进行时的“当代水墨热”。
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不要把艺术家放到同一个秩序当中
由此看来，穷困潦倒是因为群体抛弃了艺术家，功成名就则是因为群体误解了艺术家。但是很少有艺术家拒绝功成名就的，为什么会这样？因为在功成名就的一刻，艺术家身上潜伏的人性弱点苏醒了，他终于变回了一个普通人。
葛玉君 ：尴尬的不是题跋！？
在经历了二十世纪中国画的种种变革之后，如何厘清并深入理解中国画的价值取向、形式语言，如何对中国画评价体系、批评术语等核心问题重新整理建构，才是解决中国画题跋匮乏的关键所在。
杜尚：这把铲雪锹是艺术品
创作、收藏，甚至仅仅是欣赏艺术作品，能使生活的每一天成为一件杰作。”多么业余而又煽情的言辞，如同安迪·沃霍尔当年的“让每个人都有成名的15分钟”，或者任何一档娱乐节目的广告词。但是，为什么不可以把一丝业余和幽默加入到新年的征程中去呢？
“当代艺术与艺术体制”所面临的问题
去年10月，上海当代艺术博物馆邀请批评家鲁虹先生主持的“首届上海当代艺术博物馆论坛”成功举办，首开当代馆以论坛方式举办学术活动的先例。
中国当代艺术需要建立自身的语言、修辞与表述方式
在20世纪80年代中国当代艺术的语言谱系中，有三条发展线索值得关注。一条是来自现实主义语言体系的嬗变与发展。“文革”结束后，当代艺术掀起的第一波浪潮仍然是以“伤痕”为代表的批判现实主义。
民间力量：当代艺术的神话or巫术？
地道的陕北农民、气功、疾病、易经、鬼画符等，都成为粘贴在这位已逝妇女身上的层层符咒，诱惑着各路人马将“她”放置在艺术、政治和商业等不同的圈套间来回地推搡和审视着：或为其贴金，或为其烧纸。
论中国画的空间构图
中国画在长期的发展演变中，建立了诸多符合自身审美要求的构图法则，如布势、对比、取舍、均衡、浓淡、疏密、开合、轻重、动静、呼应、聚散等，受“天人合一”思想的影响，画家强调主观感受和艺术创作手法，追求雕琢不露痕迹的含蓄境界，经意或不经意地将这些
女艺术家身份下的女性主义艺术
当女性主义艺术成为今天不可回避的话题之时，我们仍旧有很多人在质疑中国是否有真正意义上的女性主义艺术。当然，之所以发出如此声音也是有其道理所在。
吴味：艺术是有“意义”的生活
艺术的能指与所指是借用索绪尔语言学的概念。在语言学中，能指是指语言的音响形象，这个音响形象是语言声音的心理印迹，是感觉的声音表象，属于听觉性质;所指为语言的音响形象所指涉的事物的概念、内涵;语言的能指、所指的整体就是语言符号。
任伯年麻姑献寿为何手捧松子
钱唐关于晚清著名画家任伯年画作的评论，有一段精彩的评述。说的是任伯年创作麻姑为王母祝寿之画，如果画麻姑手上捧的是一盘高高叠起的桃子，势必影响表现麻姑面貌的美，而且分量过重，必须用力托住，这样就与麻姑全身柔和的线条不相称。
艺术、学术、骗术——当前环境下的艺术入门知识
有没有艺术？它是一个词语，还是一个形态抑或只是一个概念？把艺术只局限在视觉领域来定义，或者仅把观看作为获取艺术的通道是否足够充分？艺术究竟离我们的生活有多远？阶级属性在艺术中有没有地位？
专家揭秘《最后的晚餐》背后的高价原因
曾梵志，生于1964年，祖籍武汉，毕业于湖北美术学院油画系，现在生活于北京。作为中国最重要的当代艺术家之一，代表作《医院系列》和《面具系列》使他广为人知，也让国际艺术界对中国当代艺术形成了新的关注点。此后，曾梵志又创作了《乱笔系列》等作品。
当代艺术：关于“抽象”的那点事儿
抽象艺术除了从本身的广义和狭义来看，还可以它的由来去理解它，真正用心去欣赏抽象艺术，你才能读懂其中蕴藏的含义。
艺术界：“讨自由”的西方艺术发展道路
王瑞芸在归纳西方艺术为何从古典艺术到现代艺术（Modern Art 1860-1960）走到当代艺术（大写的Contemporary Art，也称为后现代艺术Post-Modernism）时说，每次的转变均是“讨要自由”。
当代艺术：事件，或一次性实践
“事件”本身的定义过于复杂，新闻学中的“事件”和戏剧中“事件”定义就完全不一样，这里并不是想卷入这个复杂的界定里去，这里所谈论的“事件”，是在把它放置在一种行动实践的前提下来展开的。
往事与存在——高名潞与黄锐关于“星星画会”的对话
“星星”之后，黄锐、马德升和王克平变成美协会员了，必须要向美协办的展览交画。第一天按时间规定交的画，第二天就被扔到了垃圾房，有人说他们的作品必须要进垃圾房。
法西斯主义的政治审美的状态
陈源初作品法西斯主义的政治审美的状态-用政治来代替艺术，正如流行的极左派理论偶尔所作出的解释那样。相反，本雅明自己的革命的政治在方式上完全是审美的——"具有韵味的"为革命传统提供某种模式的无意义记忆。
往事与存在——高名潞与黄锐关于“星星画会”的对话
黄锐（以下简称黄）：其实是非常个人化的脉络。那时我们都爱说话，很多事都是说出来的，包括我参与《今天》。当时是在1978年的秋天，在我家院子里吃晚饭，我、北岛、芒克三人发起了《今天》。我那时就觉得什么都可以去做，有什么发生的东西都可以亮出来，
社会结构的有机体：当代艺术作为一种“关系”的方式
尼古拉斯·伯瑞奥德的这本理论著作，主要探讨了1990年代欧美“当代艺术”的观念和旨趣，经过一系列复杂的理论推演，以及对1960年代以来“后现代主义”艺术创作的梳理归纳，结合法国“现代性”哲学观念的深沉思考...
专访朱青生：博伊斯，一个高峰及其潜藏的危险
编者按：博伊斯在中国的首个个展终于亮相了，原有的激动和亢奋随着开幕式的到来逐渐转变为另一种气氛：哑火。都知道博伊斯是一个高峰，当博伊斯真的来了，我们又无所适从、无言以对。为什么会这样？究竟谁是博伊斯？他跟中国有什么关系？99艺术网为此专访了
马蒂斯:蓝色裸体3号
1952-1954年之间，马蒂斯结合了传统和实验的方法，创作出这极富原创性的蓝色裸体系列，共包含4幅。此幅作品代表了马蒂斯迈向抽象之旅的一个决定性阶段，从中仍可看出人体外形的表现。
莫奈：迎接一瞬间的《睡莲》
有什么变化？几乎丝毫未动。微风拂过。光线无法穿透漂浮的云。看着深深水底的天空，我们不知身在何方。万物皆静。我们拥有世界上所有时间。
2013中国国际文化艺术博览会在农展馆开幕
9月18日至20日，2013中国国际文化艺术博览会亮相北京全国农业展览馆（新馆）。
中国画由丹青到水墨的历史演变理路
水墨肇兴的时间距离我们已有一千余年。历来论述中国画由丹青到水墨之历史演变的论著，大多只关注二者的差异性，而忽视了彼此之间的承接关系以及一些最基本的物质基础问题。
专访朱青生：博伊斯，一个高峰及其潜藏的危险
编者按：博伊斯在中国的首个个展终于亮相了，原有的激动和亢奋随着开幕式的到来逐渐转变为另一种气氛：哑火。都知道博伊斯是一个高峰，当博伊斯真的来了，我们又无所适从、无言以对。为什么会这样？究竟谁是博伊斯？他跟中国有什么关系？99艺术网为此专访了
王栋栋：艺术与心灵的肖像
我们都爱照镜子、爱用手机自拍照片，还有大部分的艺术家(包括历史上各个时段的艺术家 )都用各自的方式留下了千千万万极具个性的自画像，这个行为我们可以重复一辈子也似乎丝毫不感到厌烦。难道我们和我们的肖像中有一种神秘的万有引力
社会结构的有机体：当代艺术作为一种“关系”的方式
尼古拉斯·伯瑞奥德的这本理论著作，主要探讨了1990年代欧美“当代艺术”的观念和旨趣，经过一系列复杂的理论推演，以及对1960年代以来“后现代主义”艺术创作的梳理归纳，结合法国“现代性”哲学观念的深沉思考，指出“当代艺术”作为一种艺术史叙事
关于艺术：那些无效的生产力
目前看来，很多机构内部的工作沦为了沟通本身，并被沟通的误解乃至无效所消解。与此同时，也有艺术家或展览利用无效，将之作为所谓“慢”生活的哲理消费之。无效，由此被视为一种奢侈，一种高于生产力的状态。
女性主义艺术：超越“女性标签化”
什么是女性主义艺术？从生命自由的当代文化意义来说，拓展女性生命自由空间的艺术就是“女性主义艺术”。就当代艺术而言，女性生命自由是对女性生命存在的问题（或局限性）的发现和观念超越。
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