
从“郭靖、黄蓉雕像”看当代公共雕塑
文革以后,受西方现代艺术的影响,国内的公共雕塑逐渐告别赞美“领袖”英姿和“工农兵”形象的单一的纪念碑式雕塑,走向注重艺术语言的现代性雕塑。
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文革以后,受西方现代艺术的影响,国内的公共雕塑逐渐告别赞美“领袖”英姿和“工农兵”形象的单一的纪念碑式雕塑,走向注重艺术语言的现代性雕塑。

19世纪以前,纯美术和工艺美术二者在生产模式上的区别并不明显,其受众基本上是上层人士或有一定经济基础的人。随着人类科学技术的发展,工业化进程的加快
精神分析法是佛洛伊德在对精神病人的治疗当中,寻找和发现病因的一种方法、技术,其立足点在于,他认为有一些精神病的原因并不是机体性的,而是机能性的...
上述的种种,似乎是在追溯西方启蒙主义的历史道路,可没有理性的制度规范以及自由开放包容的社会环境,现代文明就丧失了存在的前提基础,人类的天赋创造力根本无法获得全面释放...
最近在网上关于“青年展”、“未来展”的讨论言辞激烈,其源于吴鸿先生在他的艺术国际博客上发表的文章《被透支的“未来”》。该文讨论的核心是青年、市场、资本、展览机制...
当代艺术对于普通大众来说,真的非常小众。而正参与筹建上海当代艺术博物馆的著名艺术批评家李旭在策划“视界”的时候,却希望能让观者透过艺术品的价值看到艺术美的本质。
湖南籍著名书法家、“钩连体”(连笔空心字)书法创立者周文健,近日撰文建议国家有关部门将双钩书法收入国家电脑字库,消息传出,立马引起业内人士和书法爱好者的热切关注。
自上世纪二十年代,欧洲达达运动开创了行为、偶发、事件等新的艺术模式,尤其是六十年代,行为艺术曾成为欧美艺术界一时的热潮之后,如今的行为艺术,已经几乎成为所有现代化国家最常见的一种艺术样式。
今天的研讨会围绕着展览主题“自我画像:女性艺术在中国”进行,在我的理解中,自我画像包含着两种形态,一个是小我,一个是大我。小我是以自己的身体为媒介方式的一种艺术表达。
中国抽象艺术就是中国人创作的、具有中国民族文化符号、元素、意味、传承和历史的抽象艺术。中国抽象文化具有悠久的历史。
在伦敦读书的多年时光,给我留下最深刻印象的是伦敦浓重的文化感。
2012年7月20日,上海大学美术学院99创意中心青年艺术家工作坊第一回活动在99创意中心举办,本次活动主题是“生命线...
有一种观点认为“越是民族的,就越是世界的”。然而,现实中有人“反其道而行之”,同样把中国的艺术带向世界,而且成就硕硕。
封建王朝伊始,整个社会裂变出两个自然阶层——精英与民间。阶层的划分取决于政治权力,王、公自然在精英列;获取政治地位的路径主要是知识,故知识分子在精英列...
中国当代艺术从1979年到现在也就三十多年的历史,但它的成长过程却筚路蓝缕。“文革”后美术界从“艺术工具化”的樊篱中突破出来,新思潮的滋养使中国持续的开放和拥抱当代文明...
2012年6月21日方力钧最新个展《云端的悬崖》在都灵市立现当代美术馆(GAM)馆举办,此次展览也是GAM美术馆与中国美术馆的首次合作,并历时两年的时间,艺术网第一时间对都灵市立现当代美术馆(GAM)馆长达尼洛-埃克尔( Danilo Ec
日前,在山东济南举行的“手术:韩啸行为艺术展”学术研讨会上,一批当代新锐艺术批评家就“现实手术能否进入艺术”、“手术是否能够成为行为艺术”等话题展开激烈争论。
杨铸教授在后记中说,他有着“对古代绘画艺术的浓厚兴趣,以及对传统文化的诚挚热爱”。《中国古代绘画理论要旨》一书凝结了他“近些年思考和研究的成果”。
20世纪的艺术,有两件作品影响深远。一件是1917年杜尚的《小便器》(《泉》)。其产生的背景是一战。欧洲是现代文化的起源,本以为现代社会意味着人类的解放和高速发展,但20世纪上半期的两次世界大战差一点将世界毁灭,这导致了对现代社会(文化)强
任何的理论讨论和批评观察,都离不开现实的语境。这是我们来看待中国今天的艺术状况的一个大的时代背景。为什么说“当代艺术”的核心是其当代性?
弗孔在讲座现场解释道,今天要介绍的艺术作品已经完成了17年,而这持续了19年的艺术创作者已经不再完全是现在的这个他,现在的他只是过去那个他的见证者。
如果要准确客观的了解《第七届深圳雕塑双年展》就不得不去翻阅去年的“小运动:当代艺术中的自我实践”项目,甚至再往前,翻阅刘鼎在麦勒画廊的个展《刘鼎的商店》,旁人来看用商店作为展览题目无疑是有两个理由,一是强调“商店”,二是反讽“商店”。
2011年4月,比利时收藏家盖•尤伦斯在香港苏富比的春季艺术品拍卖上,挂出了他收藏的106件中国当代艺术作品。一时间,关于“尤伦斯撤出中国”的传言甚嚣尘上。
在20世纪的西方现代艺术史上,毕加索的重要性无可置疑。塞尚之后,他掀起了形式——结构的革命浪潮,而综合立体主义的出现,既改变了西方现代绘画的发展进程,也开启了大众图像、现成物进入绘画的历史。
城市,是一种地缘的文化符号,也是一个社会的文化形象;城市化进程是“现代化”题内应有之意,也是人类“化力为形、化能量为文化、化死物为鲜活艺术形象、化生物繁衍为社会的创新”。
1927年,刚辞掉国立北京艺专校长的林风眠在《告全国艺术界书》中说:在“五四”运动中,“虽有蔡孓民先生郑重告诫‘文化运动不要忘了美术’... ...
在艺术史研究中把艺术品的雅俗置于一种类似品质判断的境地,不断自我批判的艺术历程中基于于具体的历史情况,多个世纪以来,其实运作着一种比批判更深入的伦理学模式来解释艺术创作。
我正在编写世界艺术史,其中也有中国的艺术史。今天上飞机回纽约,16小时旅程无聊得很,想对中国艺术史单独写个短文,却觉得这是一个硕大的题目!不如一杯酒入肚,早早入眠。
过去,惠特尼双年展都不出意料的会在批评家那里惹火烧身;今年,我们正目睹了史无前例多的反双年展行动。仅仅在昨天就可以看到两则猛烈攻击双年展的报道,包括一篇冒牌新闻稿,其中讽刺的描写了这一届惠特尼双年展的赞助机制以及来自艺术与劳工组织的请求,即
当地时间2012年4月20日,法国巴黎,当地街头的总统竞选海报,这些都被一些无名的图片所覆盖。法国一个艺术和政治行动呼吁人们自己制作类似的图片。
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